Maria verschijningen in Rwanda

O.L.V van de Droefheid De Zwarte Madonna van Rwanda

Mgr. Augustin Misago (1943), bisschop van Gikongoro, heeft tijdens een plechtige viering van alle Rwandese bisschoppen op vrijdag 1 juni 2001 in Rome dan eindelijk verklaard dat Maria daadwerkelijk verschenen is in Kibeho, Rwanda De aarde waar zij verscheen zou dertien jaar later rood kleuren van het bloed van zo`n 20.000 vluchtelingen die tevergeefs dachten bescherming te vinden op de plek waar zij in 1981 voor het eerst neerdaalde.

Goedkeuring

Al in 1982, een jaar na de eerste verschijning, keurde de toenmalige bisschop Jean Baptiste Gahamanyi devotie tot de verschijning in de préfecture Gikongoro in zuidwest Rwanda goed. Daar zouden ze ons bisdom Haarlem een voorbeeld aan kunnen nemen. Maar hier wordt er altijd heel moeilijk gedaan, zoals in het geval Ida Peerdeman en haar Vrouwe van Alle Volkeren. En hoe pijnlijk was niet dat mgr. Bomers ineens nèt deed of hij nog nooit van OLVrouw ter Staats zou hebben gehoord. Nogal dom als je eerder uitgebreid bent geinterviewd door de Groene Amsterdammer over de gebeurtenissen op het Van Limburg Sirumplein. Over doden niets dan goed, maar wijlen Henny Bomers had niet echt belangstelling voor zaken die zijn diocees een flinke impuls zouden kunnen geven. De Afrikaanse verschijning, Maria heeft om de mensen daar niet al te zeer te laten schrikken, een heftige zonnebank genoten. De Maagd met de donkere huidskleur moedigde, net als dat bij de Amsterdamse Maria in de Staatsliedenbuurt het geval is, aan tot gebed, vasten en boete. Alleen gaf ze in Rwanda een ultimatum: Als de gelovigen dit niet zouden doen, zouden er onbeschrijvelijke bloedbaden plaats hebben. Tijdens een indrukwekkend ritueel op 15 augustus 1982 werd de Mariaverschijningsplaats door de bisschop in kerkelijk bezit genomen. Er werden niet alleen Zoete Aardappelen, bananen, sorghumbier, thee en bonen als offergave gebracht. Vanuit Butare offerde een stam een Inyambo-rund. Dit rund, met hoorns van zeer grote afmetingen, wordt speciaal gehouden door koningen en stamhoofden! Na het aanbieden van de offergave werden deze gezuiverd met Heilig Water, afkomstig uit de Jordaan in Palestina. De rivier waarin Jezus werd gedoopt! Daarna bewierookte Mgr. Gahamanyi de plek en wijdde deze toe aan "Onze Lieve Vrouw van Droefheid. " In Rwanda is geen cermonie compleet zonder de enorme potten sorghum bier. Als gevolg van de verschijningen van Onze Lieve Vrouw van Droefheid hebben er in het zuiden van Rwanda talrijke wonderbaarlijke genezingen plaatsgevonden. Ook hebben er massabekeringen plaats op de plek waar de Heilige Maagd nederdaalde. In 1986 wordt de Franse Marioloog Peré Laurentin naar Butare uitgenodigd om als theoloog zijn opinie te geven over de Kibeho verschijningen. Hij is op 28 november persoonlijk aanwezig bij een verschijning en absoluut overtuigd dat het de Heilige Maagd is.. Op 15 augustus 1988 wordt in de omgeving een nieuwe kerk ingewijd. *Tegelijkertijd heeft er in het Amsterdamse Westerpark een "Maria-ommegang" plaats en wordt na afloop de Heilige Maagd waargenomen op het Van Limburg Stirumplein.. Tien jaar na de eerste verschijning in Kibeho werd een nieuw diocees, Gikongoro, gecreëerd en in 1992 benoemde de Paus Hutsi Augustine Misago tot eerste bisschop. Ook de Heilige Vader zou diep onder de indruk zijn van wat de verschijning van Onze Lieve Vrouw van Droefheid ten gevolg had.

20.000 afgeslacht waar Maria verscheen

Als een van de opvallendste elementen van de verschijningen noemde de Verklaring het visioen dat de vrouwen hadden van de verschrikkelijke volkerenmoord, die dertien jaar later zou plaatshebben in het Kibeho Kamp, waar 120.000 vluchtelingen dachten een veilig heenkomen te hebben gevonden, tot het leger haar wapens op de vluchtelingen richtte 20.000 worden afgeslacht op de plek waar Maria verscheen. Voor de kerk van Kibeho werden minstens 2000 in rijen werden opgesteld en vermoord. Dertien jaar voor deze verschrikking zagen de visionairs in hun eigen woorden "een rivier van bloed, mensen die elkaar vermoorden, dode lichamen zonder iemand die ze begraaft, een boom van vuur, een open afgrond, een monster en afgehakte hoofden". The massacre at Kibeho shrine. Op de plek waar de Heilige Maagd verscheen werden op 14 en 15 april zo´n 20 duizend Tutsi afgeslacht. Gedurende deze genocide dachten duizenden vluchtelingen een veilig heenkomen te vinden in de kerk van Kibeho. Het gebouw gaat met alle vluchtelingen erin op in het vuur. Alsof dit niet genoeg is worden op diezelfde plek wat later ook nog eens een tweede golf vluchtelingen afgemaakt op het voormalig kerkterrein.

Bisschop beschuldigd

Augustin Misago, een Hutsi uit Ruvune (diocees Byumba) werd begin april 1999 tijdens een herdenkingsdienst voor de slachtoffers van de volkerenmoord in het openbaar door overlevenden uitgescholden en beschuldigd. Als versteend hoorde de bisschop deze tirades aan. De president van Rwanda verklaarde dat de staat bereid was Mgr Misago te vervolgen indien de kerkelijke autoriteiten hier in gebreken zouden blijven. Op 9 april 1999 liet de bisschop in een open brief weten dat de aanklacht totaal ongegrond zou zijn. Mgr. Misago zou het slachtoffer zijn van een gerechtelijk systeem dat als doel heeft het imago van de katholieke kerk te besmeuren. Augustin Misago werd op 14 april 1999 gearresteerd. De aanklachten vulden driehonderd pagina´s en Misago werd o.a. persoonlijk verantwoordelijk gehouden voor de verdwijning van ca. 30 Tutsi-meisjes, die hem destijds om een schuilplaats hadden gesmeekt. Ook kerkelijke medewerkers hadden verklaringen tegen Misago afgelegd. De bisschop beland in de militaire gevangenis van Muhima op het moment dat er al 125.000 personen in voorarrest zitten en er slechts 350 processen hadden plaatsgevonden. Protest van westerse regeringen bleef uit. Alleen het Vatikaan steunde hun ambtsbroeder, bischoppen eisten zijn vrijlating en de Bisschopsconferentie betaalde zijn advokaat. Pas nadat bekend werd dat de doodstraf zou worden geeist kwam er actie. Onze Lieve Vrouw van de Droefheid vroeg bij haar verschijningen om gebed, vasten en boete. Bisschop Augustin Misago hoeft geen enkele moeite te doen om aan het verzoek van de Koningin van de Hemel te voldoen. Uiteindelijk werd de bisschop na 14 maanden cel van alle aanklachten vrijgesproken en op 15 juni 2000 vrijgelaten. Hetgeen hij zelf toeschreef aan gebedsverhoring door Onze Lieve Vrouw van de Droefheid. Dat blijkt wel uit de Verklaring van het Eindoordeel over de verschijningen in Kibeho, die op vrijdag 1 juni 2001 door het Vaticaan werd vrijgegeven. "Er zijn meer redenen dat te geloven dan te ontkennen", aldus mgr. Misago. Toch is het niet zo dat de echtheid van alle oorspronkelijke zieners wordt erkent. Van Stephanie, Emmanuel, Marie Claire, Anathalie, Alphonsine, Vestine en Agnes (waarvan er twee dood zijn), erkent de Katholieke Kerk enkel de verschijningen van Alphonsine Mumureke, Nathalie Mukamazimpaka en Marie Claire Mukangango, destijds respectievelijk 17, 20 en 21 jaar oud. Toen zes maanden na de eerste verschijning van 29 november 1981 het nieuws de Rwandanese pers bereikte, onstond er een aanzwellend legioen van visionairs. Uit practische overweging erkent de bisschop van Gikongoro niet alleen 3 zieneressen, maar limiteert de echte verschijningen ook tot de periode van een half jaar. Enkel de verschijningen van 29 november 1981 en die van de daarop volgende zes maanden. Om precies te zijn tot het moment waarop de verschijningen bij een van de drie zieneressen plotseling ophielden. Algemeen wordt aangenomen dat er tussen 1981-1989 verschijningen aan zeven jongen mensen plaats hadden.

De verschijningen zijn door het bisdom geaccepteerd en de devotie is toegestaan


terug naar boven